Поэт, гражданин А.Твардовский в свое время сильно переживал за политику сталинского руководства, при котором «и стал народ врагом народа». Одной из нераскрытых страниц советской, в том числе казахской истории, является «борьба партии и советского государства против со­бственного народа», превращение Казахстана в сплошной концентрацион­ный лагерь. Трагедия заключается в том, что данная борьба ведется парал­лельно с борьбой против немецко-фашистских захватчиков в самые суровые периоды Великой Отечественной войны, когда фронт так нуждался в пополнении людьми и буквально истекал кровью.

Политика переселения была не новой для Советской власти, она унаследовала ее от царской России. Практически все пятьдесят лет с начала социалистического строительства шел процесс заселения Казахстана дру­гими народами — депортированными, ссыльными со всех концов страны. Вспомним прошлое. В начале века, во времена столыпинской реформы, из западных и центральных областей сюда было переселено более миллиона русских и украинских крестьян. В 1916 г. из Китая переселились дунганы. В самый разгар войны в 1941 г. в Казахстан были переселены с Поволжья, Украины, Северного Кавказа почти полмиллиона немцев. В 1937 году с Дальнего Востока переселено 95 тысяч корейцев, чуть позже с западных границ — 102 тысячи поляков. В 1944 году с Кавказа переселено более полумиллиона чеченцев, ингушей, карачаевцев, балкарцев, калмыков, в том же году — 4,5тыс.крымскихтатар, а в 1948г. с южных границ прибыли 27,7 тыс. турков-месхетинцев. Впоследствии из рядов Советской Армии и с мест заключения были освобождены и направлены спецэшелонами еще 23997 человек, в том числе—7976 новорожденных. Получается страшная картина: умирают на фронте, умирают в тылу. Так, по данным НКВД, во время переселения погибли более 104632 человек. А что случилось с ними в дальнейшем — представить трудно.

Уже в 1950 году из Таджикистана было переброшено около тысячи бывших участников движения басмачества. Только в одном Карлаге находи­лось 2 миллиона человек. Как метко заметил публицист К.Смаилов, Казах­стан превратился в «Казэкстан».

Конечно, несмотря на тяжелое военное время, казахи и другие народы, населяющие эту землю, постарались максимально помочь переселенцам. Но возможности были ограниченные, время было суровое, многих не спасли. Казахская земля по вине и прямому указанию руководителей партии й правительства наполнилась слезами и трагедией народов. Пос­кольку история Казахстана — есть история и тех народов, которые живут, трудятся и строят суверенную республику, есть необходимость вкратце осветить историю этих народов в той последовательности, в которой они поселялись в Казахстане.

Чосон (Корея) — Страна Утренней Свежести,—так называют корейцы свою историческую Родину. Сорён сарам — советский человек — так называют наших советских корейцев там, на Родине. История ихпоселения имеет продолжительное время.

Со второй половины XIX века и ближе к его концу гонимые нуждой корейцы начали поселяться в Посьетском районе, недалеко от бухты Сидими, ныне бухта Нарвинская. Вследствие постепенной миграции возникают три корейских поселения: У Сидими — Верхнее Сидими, Аря Сидими — Нижнее Сидими, Эген Теренэ — Средняя Деревня.

Приток корейцев в Приморский край усиливался после русско-японской войны и, особенно, после известного восстания корейцев против японских колонизаторов. Хотя миграционные процессы имеют непрерывный харак­тер, все же можно определить несколько основных его этапов.

Первый этап. Середина XIX века, после отмены крепостного права в России, с целью улучшения своего положения корейцы-труженики бежали от своих угнетателей (янбанов) и поселились на Дальнем Востоке.

Второй этап. 1919г., после поражения национально-освободительного восстания корейского народа против японских колонизаторов его участники вынуждены были бежать в Приморский край.

Третий этап. Вследствие войны 1950— 1953 гг. в Корее усиливаются миграционные процессы.

Трагедию переселенческой политики сталинизма первыми испытали на себе корейцы. «Пробный эксперимент» этой страшной политики состоялся в 1935 году. Готовясь к войне, японские власти переселили приграничных корейцев внутрь страны, проявляя к ним недоверие. Ответным актом Советского правительства было переселение советских корейцев в глубь страны. Формальное обвинение: возможность представителей корейского народа выполнять роль лазутчиков японской армии. Опыт этот удался. - Всемирная общественность, отвлеченная подготовкой очередной мировой войны, проглядела это событие, поэтому не было международного шума. Внутри страны шли мощные волны репрессий, так что некому было засту­питься.

Переселенцев 1935 года ждала тяжелейшая судьба. Они практически отдельными семьями попадали в интернациональную среду, растворились ’ в ней и потеряли самобытность. Часть из них попала в Казахстан:

Вторая волна переселения приходилась на 1937 г. Однако при всей трагичности ситуации им относительно повезло по сравнению с переселенцами первой волны. Речь идет о том, что они расселялись, в основном, по Средней Азии и Казахстану небольшими, но достаточно устойчивыми компактными группами. Это дало им возможность сохранить язык, культу­ру, традиции и обычаи. Они также имели возможность развивать традици­онные виды культуры — рисоводство, выращивание джута, кенафа, зани­маться бахчеводством.

Однако, все же незнакомая среда, влияние различных культур и тради­ций, отсутствие школ, культурных учреждений, ограниченность приема в высшие учебные заведения привели к упадку корейской культуры. Сегодня по языковому принципу существует четыре типа корейцев. Первый — -русскоязычные корейцы. Они практически составляют более 80% всех корейцев страны. Второй — корейцы, хорошо владеющие русским языком, но плохо родным. Третий — одинаково владеющие и тем, и другим. Четвер­тые — хорошо владеющие родным, но плохо владеющие русским. При Сталине, как ненадежные, корейцы не призывались в ряды Советской Армии. Это ограничение было снято лишь в начале 50-х годов.

Сегодня казахстанские корейцы имеют тесные связи со своей историчес­кой родиной. Созданы культурно-национальные центры, общественные объединения корейцев. Имеют свой профессиональный театр. Осуществля­ется подготовка кадров—педагогов для корейских школ в пединститутах. В районах наиболее компактного проживания корейцев в Кзылординской области, например, имеются корейские классы в школах, группы в технику­мах, вузах, ПТУ. Имеется печатный орган и идет вещание по радио.

26 августа 1941 г. издается Указ Верховного Совета СССР, подписанный М.И.Калининым, об упразднении немецкой автономной области. В сентяб­ре этого же года тот же верховный орган своим секретным указом, подпи­санным тем же руководителем, обязывает вывезти всех солдат, сержантов, офицеров немецкой национальности в трудовую армию и специальные лагеря.

"Упразднение государства советских немцев под предлогом массового предательства, дезертирства и шпионажа выглядело издевкой, поскольку 24 августа, т.е. за два дня до этого антиисторического акта, газета «Комсо­мольская правда» писала о подвиге двадцатилетнего Генриха Гофмана. Озверевшие от смелых, патриотических поступков красноармейца фашис­ты отрубили ему руки, ноги, прижгли глаза и убили. В гимнастерке найден окровавленный комсомольский билет. И через два дня ликвидируется немецкая государственность, созданная на Поволжье в октябре 1918 года. Это автономное образование было преобразовано в Автономную республи­ку, включавшую в себя 22 района. В своем выступлении 6 декабря 1936 года по поводу принятия Конституции И. Сталин дал высокую оценку и отметил большой вклад советских немцев в строительство социализма. Но парадокс заключается в том, что в дальнейшем Автономная республика немцев была упразднена и преобразована    в Автономную область. Таким образом, тоталитарная система сталинизма заставила немцев уйти с насиженных, обжитых мест и переселиться в Казахстан. А откуда берутся исторические корни этого народа? Поскольку в республике немецкое население составля­ет значительную часть ее демографической структуры, этот вопрос пред­ставляет интерес для студентов.

Как утверждают историки, первые связи Руси с германоязычными наро­дами, совпадают со временем правления вдовы князя Игоря — Ольги (Хелены) (945 — 961 гг.). В России исторически сложились три группы немцев, которые, являясь представителями одного народа, тем не менее имеют определенные особенности.

Первая группа. Немцы провинции Прибалтики или прибалтийские немцы. Они являются потомками тех немцев, которые в конце XII в. завоевали эти территории. Или они продолжают генеалогию тех немцев-рыцарей, которые были приглашены сюда завоевателями, либо славянски­ми князьями.

Вторая группа. Начиная с Ивана Ш (1440 — 1505 гг.), все российские регенты, руководители церковных хоров, ремесленники, лекари, ученые, военные и др. приглашались из числа германоязычных народов—немцев. Их в то время называли городскими немцами.

Третью группу российских немцев составляют немцы Поволжья, Укра­ины, Крыма, Бессарабии, Кавказа, Воронежа, Чернигова, Лифляндии — волынские немцы. Среди всей немецкой диаспоры менониты составляют особую группу, которые при определении этнической принадлежности основываются на религии. Но на них тоже географический фактор, ото­рванность, разбросанность по регионам наложили существенный отпеча­ток. Потому и они по месту жительства распределяются на хортовчан, молочан и трактийцев (тракт — местность в Поволжье).

Особая активность в миграции немцев наблюдается в XVIII в. Этому способствовало два исторических документа — Указ Петра I о свободе религии и о приглашении в Россию иноземцев, изданный в 1702.г., и Манифест императрицы Екатерины П от 22 июля 1763 года о поселении иностранцев в России. Согласно последнему документу поселенцы осво­бождались от военной службы, от уплаты налогов, получали подъемные средства. Им было обещано сохранение самоуправления. Большой приток  немцев, евреев, болгар, двинувшихся в Россию в поисках лучшей жизни, наблюдается именно в этот период.

Немцы оставили заметный след в истории России. Они принимали активное участие в крестьянском движении под руководством Е.Пугачева, в Отечественной войне 1812 года отличились мужеством фон Клаузевец, К. Фигнер. 1825 г. — среди руководителей декабристов были П.Пестель, Кюхельбеккер, Лодер, Штейнгель. Существенный вклад внесли они в две русские революции 1905 и 1917 гг. Необходимо назвать братьев Квирингов иШмидт, Н.Баумана, В.Шонцера, Р.Пашке. Наука, культура представлены именами: Н.Крузенштерн, Дельвиг, Даль, Радлов, К.Рылеев, А.Герцен,

А.Блок.

Во время. Великой Отечественной войны, несмотря на преследования и запрет, советские немцы воевали самоотверженно. Девять сыновей немец­кого народа удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Среди них —легендарный Рихард Зорге и наш земляк—казахстанец Михаил Ассельборн. Мы уже сказали, что по указу от 26 августа 1941 года все немцы-военнослужащие, фронтовики—должны были быть отозваны и направле­ны в трудовые армии или спецлагеря. Сегодня становится известным, что многие немцы для того, чтобы иметь возможность защищать Родину, пошли на изменение своих фамилий и воевали под чужим именем. Выявлено, что Венцел вынужден был превратиться в Венцова, Рихтер—Смирнов, Шахт— Шахтов, Мунтаниол — Мунтаниолов, Зайдель — Иванов и т.д.

Как утверждают историки, для Сталина данное явление, оказывается, не ново. Еще в двадцатые годы член Грузинского военревкома революционер-поэт Омар Файкта был расстрелян им за несогласие перейти в русскую фамилию. Любимому оперному певцу Краузе, после того как узнал о его турецком происхождении, Сталин присваивает фамилию Петров. Все это свидетельствует о том, что многие страницы нашей истории насильно вырваны и требуют восстановления.

На момент начала первой мировой войны в России имелась 781 немецкая колония. В 1915 году царь Николай П своим указом переселяет немцев в Сибирь. Ирония судьбы заключается в том, что в этот период на фронтах империалистической войны на стороне России воевали более 150 тыс. немцев. И как же после этого не задумываться над вопросом: а не существу­ет ли прямая преемственность между национальной политикой царской России и Советского государства?

После окончания Великой Отечественной войны преследование пересе­ленных народов продолжалось. 26 августа 1948 года без права публикаций был принят Указ Президиума Верховного Совета СССР за подписью Швер­ника, где было предусмотрено: население немецкой национальности оста­вить там, где оно живет, т.е. в спецпоселениях. За нарушение этого положения в целях свободного перемещения по стране предусматривалось 20 лет каторжных работ. Указом предписывалось ознакомить немецкое население под роспись через спецкомендатуры в месячный срок.

Следующий Указ принимается через некоторое время после смерти Сталина, в декабре 1955 года. В нем шла речь о снятии необоснованного обвинения с немецкого народа. Но начало «оттепели» наложило свой отпечаток на этот документ. Ибо, снимая обвинения, снимая немецкое население со спецпоселения вопрос до конца не был решен. Все это делалось без права возврата материального ущерба, понесенного им во время сплош­ного, насильственней} переселения и без права возврата в Поволжье, т.е. в родные места предков. Заметив противоречивость и половинчатость принятого решения 28 августа 1964 года, Президиум Верховного Совета СССР вносит изменения в ранее принятый Указ. В нем, подписанный А.Микояном, наряду со снятием необоснованного обвинения с немецкого народа есть пункт, обязывающий соответствующие республиканские министерства ока­зать содействие в развитии их языка, культуры на местах. Отметим, что до сих пор ни в одном указе не имеется положения о том, чтобы возвратить народ в родные места, восстановить украденную государственность.

3 ноября 1972 года вносится еще ряд изменений в Указ от 12 декабря 1955 года, а именно: снимается ограничение выбора места жительства с немец­кого населения. Но следующий пункт полностью сводит на нет значение первого. Там было указано: ввиду обжитости ранее проживаемого района немцев другими народами, воздержаться (?!) от восстановления немецкой автономии. От этого, подписанного Н.Подгорным документа, веет духом

застоя.

Вопрос восстановления немецкой государственности не решен по сей день. Затягивание и политическое лавирование в этом вопросе союзных властей привело к критической ситуации в Акмолинске в сентябре 1978 года. Благодаря выдержке и правильному реагированию местных и респуб­ликанских властей удалось уладить конфликтную ситуацию. По причине отсутствия немецкой государственности сегодня наблюдается большая миг­рация немцев на свою историческую родину. Уходят хорошие специалисты, мастера своего дела, неутомимые труженики.

Аварский поэт Р. Гамзатов как-то высказывал свою обиду А. Пушкину за следующие его строки: «Покорись, Кавказ, идет Ермолов». Проблема в том, почему имам Шамиль, воевавший против России за свободу и независимость своей Родины, является «английским агентом», а генерал Ермолов, проли­вавший кровь невинных кавказцев в завоевательских целях 1 героем, заслужившим памятнике центре Махачкалы,— тема для особого разговора. Здесь мы хотим провести параллель опять же между политикой царизма и

Советов.

Идея освобождения Кавказа от мусульманских народов впервые была поднята все тем же завоевателем Кавказа — генералам Ермоловым. И Сталин к ней возвращается в сороковые годы, в разгар войны. В новых условиях проблема переселения народов Северного Кавказа была тщатель­но разработана. Для этого в столицу Чечено-Ингушетии гор. Грозный

приехал лично Л. Берия.

В начале 1944 года Государственный комитет Обороны принимает реше­ние о переселении чеченцев, ингушей, калмыков, карачаевцев, балкарцев в Казахстан и Киргизию, в начале марта оно было закреплено Президиумом Совета СССР. Для проведения этой «операции» были привлечены войска Северо-Кавказского военного округа, военные училища и курсанты. Было выделено 15 тысяч крытых вагонов и тысяча платформ.

17 февраля 1944 года Берия телеграфирует Сталину: «Подготовка к переселению чеченцев и ингушей завершена: взяты на учет 459486 человек, подлежащих к переселению».⁵ 7 марта 1944 года в адрес Сталина уходит другая телеграмма: «В проведении операции приняли участие 19 тысяч солдат и офицеров». Вследствие трехкратно проведенной операции в вос­точные регионы Союза переселены 650 тыс. чеченов, ингушей, калмыков и карачаевцев». Из этих людей в Казахстан прибыло 124 эшелона, или 344584 человека, в том числе в Карагандинскую область — 37938 человек.

В том же году вместе с чеченцами и ингушами беда пришла и в семьи крымских татар. Гонимые сталинской политикой, они были насильно пере­брошены в Среднюю Азию и Казахстан. Есть предположение , что идею освобождения Крыма от крымских татар подсказал императрице Екатерине П адмирал Потемкин. Если это так, то и этот вопрос имеет свои глубокие корни в истории России.

• Проблема крымских татар особо обострилась в конце шестидесятых годов и продолжает волновать и по сей день.

В 1967 году инициативная группа по возвращению крымских татар на свою историческую родину обратилась к народному депутату СССР, пред­седателю КГБ СССРЮ. Андропову с просьбой содействовать в решении этой сложной проблемы. В сентябре того же года Постановлением Президиума Верховного Совета СССР снимается исторически необоснованное обвине­ние с крымских татар. Но вопрос возврата их в родные края все еще остается открытым. Отметим, что проблемами возвращения переселенных крымс­ких татар на исконные территории, кроме представителей этого народа, активно занимаются й представители других народов. Среди них необходи­мо отметить покойного писателя Н. Костырина и продолжающего борьбу бывшего генерала Советской Армии В. Григоренко, и Мустафы Джемилева. Движение крымских татар привело к образованию в 1969 г. «Московско-Хельсинской» группы», которая свои требования адресовала, наряду с руководством СССР, в ООН.

Уже после войны, в 1948 г., осуществляется переселение с территории Грузии турков-месхетинцев, исконных жителей Месхетии.

Нет ли тут связи между ненавистью Сталина к туркам, о которой уже шла речь, где он даже знаменитых людей пытался превратить в русских? Вопрос, конечно, требует тщательного анализа. Отметим, что после извес­тных трагических событий в Оше и волнений в некоторых районах Узбекистана туркимесхетинцы были вынуждены вторично покинуть обжитые территории и перемещаться в Казахстан, в основном, в южные районы и незначительное их количество поселилось в Нечерноземье России. Вопрос об их возврате на историческую родину остается пока открытым.

Вот малая часть той огромной трагедии, которую пережили и продолжают переживать многие народы, о некоторых просто не было возможности рассказать. Это, видимо, дело будущего.

Известно, что в царское время Казахстан был превращен в места ссылки вольнодумцев, революционеров и различных «буйных людей». Ив сталинс­кую эпоху данная трагедия получила свое драматическое продолжение. Не было такого места в Казахстане, где бы не стояли сторожевые вышки, не простирались запретные зоны, обтянутые колючей проволокой. Помимо известных Карлага, Жезказганлага, Степлага, Озерлага, Актюблага и Песчанлага, непосредственно подчинявшихся ГУ ЛАГу МВД СССР, на тер­ритории республики существовало еще одно самостоятельное управление исправительно-трудовых лагерей и колоний, сокращенно УИТЛК. Послед­нее подчинялось местному МВД и в состав которого входили в ту пору семьдесят лагерных отделений и колоний. Особняком стоял, конечно, АЛЖИР — Акмолинский лагерь жен изменников Родины. Одним словом, не было областного центра, ни одного сравнительно небольшого поселка или город­ка, где бы не располагались эти Богом проклятые заведения.

Народу содержалось в зонах огромное количество, плотность заселения бараков была настолько высока, что людям на нарах приходилось спать по очереди. А те, до которых не доходила очередь, ложились спать прямо на сырую землю, просто в проходах. Но, несмотря на это, этапы с осужденны­ми преимущественно с Украины, Белоруссии и западных областей С оюза продолжали беспрерывно поступать. Рассмотрим вкратце, что из себя представляли эти ГУЛАГи.

Карлаг. Карагандинский лагерь организован в 1930 году на территории Тельманского, Жанааркинского и Нуринского районов одноименной облас­ти. На отведенной под лагерь территории существовало несколько казах­ских аулов и семь поселков — с европейским населением в 21979 человек.⁸ С организацией лагеря все население было переселено в другие районы области. Вся территория лагеря была разграничена на 19 отделений, запасной фонд и сельскохозяйственную опытную станцию. Помимо этого как административное отделение существовали Балхашское отделение, Карабасское отделение. Лагерь обслуживался двумя железнодорожными линиями: Караганда-Балхаш и Жарык-Жезказган. Контингент заключен­ных вначале был равен 37000 человек.

Удивительно то, что лагерное сельское хозяйство оказалось более эф­фективным, чем вольное, колхозное. Это объясняется тем, что в Карлаг привезли самых трудолюбивых крестьян-«кулаков», хороших специалистов сельского хозяйства, ученых. Здесь, в заключении, был известный специа­лист-селекционер, в последующем—академики дважды Герой Социалисти­ческого Труда В. Пустовайт. За успехи в животноводстве по выведению новой породы крупного рогатого скота заключенная А. Лапина стала, по представлению Берии, лауреатом Сталинской премии, хотя и после этого ее из лагеря не освободили.

После войны в Карлаге было уже 45 тысяч заключенных. С ними рядом работали десятки тысяч спецпереселенцев и местных колхозников. Чем же отличались колхозы от лагерей? Лишь отсутствием колючей проволоки. Жизнь в них порой была хуже, чем в лагерях. Все они почти ничего не получали за свой труд. Поэтому в Караганде, Балхаше и Жезказгане в магазинах было все и цены снижались. Заключенные же называли всю страну «Большой Зоной».

Хозяйственная деятельность Карлага распространялась на площадь, равную территории Франции. В Карлаге оставили свои следы ученики и соратники великого русского ученого В. И. Вернадского—А. М. Симорин и А.А.Корнилов.

На Спасском заводе, там же, где отсиживал срок Александр Леонидович Чижевский, отбыл свое и величайший генетик нашего времени, основатель нового научного направления — радиационной генетики, знаменитый гранинский «Зубр» Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский.

С большими трудностями удалось самому Сергею Павловичу Королеву вырвать из лап Карлага Владимира Леонидовича Пржецлавского — проф­ессора специалиста-теплотехника, работавшего впоследствии в тесном контакте с С. Королевым.

В числе десяти ленинградских профессоров в один день взяли под стражу Константина Ивановича Страховича. В1953 году его, как единственного из-десяти оставшихся в живых свидетеля, на самолете доставили в Ленинград, где проходило следствие по делу Л. Берии. После расстрела «черного кардинала» К. Страхович был полностью реабилитирован.

Карлагу отдал девять лет жизни крупнейший микробиолог Давид Мои­сеевич Новогрудский. После отсидки, несмотря нато, что по ходатайству АН КазССР он был взят в Казахский университет, тем не менее через год очутился в лагере на территории Коми ССР.

В разные годы в Карлаге томились поэт Николай Заболоцкий, жена члена ВЦИКА. Б. Серебровского, расстрелянного в 1938 году, Евгения Серебровская, жена и дочь А. С. Енукидзе, крупнейшего партийного и советского деятеля, расстрелянного в 1937 году, жена члена ВЦИКН. Крестинского, расстрелянного в 1937 году, Вера Крестинская, жена члена ВЦИК К. П. Мехоношина, расстрелянного в 1937 году, ЕкатеринаМехоношина, сестра Маршала Советского Союза М. Н. Тухачевского, расстрелянного в 1937 году, Елизавета Арватова-Тухачевская, жена начальника НКСХ РСФСР Г. И. Колдомасова, расстрелянного в 1937 году, Галина Колдомасова, сестры начальника ГлавПУРа Я. Гамарника, покончившего жизнь самоубийством, Фаина и Зоя Гамарник, жена и сын члена Коминтерна И. Пятницкого, расстрелянного в 1937 году.⁹

Вот такой получается печальный реестр.

Жезказганлаг. В 1940 году на берегу реки Кенгир, на месте бывшего пионерского лагеря, был создан крупный лагерь НКВД СССР—Жезказганлаг. Все действующие и строящиеся объекты Большого Жезказгана были переданы в ведение НКВД, и все это стало называться «Жезказганским исправительно-трудовым лагерем-комбинатомНКВД».

На 1 января 1942 года в лагере содержалось 12040 заключенных, в том числе за контрреволюционные преступления — 1830, за бандитизм и убий­ство — 548, за нелегальный переход границы — 108, за дезертирство и военные преступления — 477, за прочие преступления-— 9050.¹⁰

Так вот, за «прочие преступления» сидели ни в чем не повинные рабочие, колхозники, инженеры, врачи, попавшие сюда по разнарядке НКВД в качестве рабсилы. Они были в лагере не потому, что были в чем-то виновны, а потому, что нужны были на стройках и шахтах. И здесь их воспитывали на будущее, перековывали сознание с помощью устрашения, голода и социалистического соревнования.

Сразу после войны к двенадцати тысячам советских заключенных в Жезказганлаг добавили около 8 тысяч военных немцев и японцев.’’

В 1948 году здесь был создан особый лагерь № 4 исключительно для «врагов народа» — Степлаг. Сюда свезли заключенных со всей страны, а военнопленных и уголовников вывезли. По плану в лагере должны были содержаться 25 тысяч человек.¹² Они были размещены в шести лагерных отделениях: строящийся Жезказган, вместе с комбинатом, рудничная пло­щадка, Жездинский рудник, город Балхаш, совхозы по всей области.

В лагере было много бывших советских военнопленных. Это были сме­лые и решительные люди. Потому здесь стали возникать так называемые «волынки», то есть неповиновение начальству, переходящие в бунт. 16 мая 1954 года в Кенгирском лаготделении началось самое крупнее в ГУЛАГе восстание заключенных, которое продолжалось сорок дней. И возглавил его бывший офицер Советской Армии капитан Кузнецов. Восстание заклю­ченных было подавлено с помощью танков и солдат регулярной армии.

Под Карагандой был создан Спасский ЛАГ. По утверждению бывшего работника Карлага Н. Сраубаева, там отбывали наказание жена командар­ма Блюхера,сестра маршала Якира, брат «любимца партии» Бухарина, второй секретарь ЦК КП Украины Гуценко, который проходил по «ленин­градскому делу», и многие другие.

По открывшимся сейчас секретным данным, ГУЛАГ в годы войны давал половину всего заготовленного леса, более половины меди, молибдена, 70 % марганца, почти все золото. На заводах ГУЛАГа было изготовлено 70 миллионов единиц боеприпасов и пошито 22 миллиона комплектов обмун­дирования. Но все это достигалось большой численностью работников и десятичасовым рабочим днем. Их кормили ужасно, они работали в самых тяжелых условиях.

Так, для заключенных было установлено около двадцати видов различ­ных пайков: гарантийный, голодный, шахтерский, этапный, тюремный, штрафной, ударный, сухой, стахановский, следственный, морозный, пол­ный, литерный, больничный, антицинготный и т.д. У начальства тоже были разные пайки: наркомовский, спецпаек, политпаек и т.д.

Размер пайка означал выживание или медленную смерть и зависел от выполнения нормы выработки. Силами заключенных были построены крупнейшие оборонные заводы и комбинаты. На предприятиях оборонной промышленности было создано 380 специальных колоний. ГУЛАГ постав­лял рабсилу на 640 заводов и строек, он имел 414 совхозов. В нем было 425 исправительно-трудовыхи770промышленныхколоний. Таким образом, он был мощным запроволочным бастионом.

Победу в войне, конечно же, обеспечил народ. Вот народ и был в лагерях. -А за пределами лагерей были труд армии, спецпереселенцы, спецпоселен­цы, совершенно бесправные колхозники, как крепостные, прикрепленные к земле. И все они выиграли войну не благодаря сталинскому руководству, а вопреки сталинскому режиму. В этом народ победил дважды: иноземных врагов и своих палачей.

Кроме физических потерь, у системы ГУЛАГа были страшные социаль­ные последствия. За все те годы нашу экономику приучили к принудительному труду, как к наркотику. А в лагерях была лишь высшая форма принудительного труда. Именно низкая эффективность принудительного труда, отчужденность работников от результатов производства и сплошное командование привели нашу экономику к глубокому нынешнему кризису. А все прошлые «успехи» объясняются системой координат для измерения этих «успехов».Эта система измеряла не условия жизни людей, а объем производства. Главной задачей было: что угодно производить и как угодно считать произведенное. Эта система вколотила в генетический код несколь­ких поколений привычку к беспорядку, туфте, халтуре.

При всей трагичности, изложенное представляет лишь часть того, что было пережито многими народами за годы Советской власти. В октябре 1989 года Верховный Совет СССР принял декларацию о незаконности переселе­ния народов и о защите их прав. Подобные документы приняты и Парламен­том Республики Казахстан. Но масштабы народного горя таковы, что требу­ются годы, чтобы вернуть честное имя целым народам, их представителям.

По предварительным данным, с 1930 по 1959 год по обвинению в контрре­волюционных и других государственных преступлениях судебными и раз­ного рода несудебными органами было осуждено 3778234 человека, из них приговорено к высшей мере наказания — расстрелу 786098 человек,¹³

Работой по реабилитации жертв сталинского террора официальные органы занимаются с 1953г.; было реабилитировано 737182 человека. Одна­ко постепенно этот процесс замедлился и пересмотр велся лишь по личным заявлениям репрессированных или их родственников.

С образованием в сентябре 1987г. Комиссии Политбюро ЦК КПСС по дополнительному изучению материалов, связанных с репрессиями, имев­шими место в период 30-40-х и начале 50-х годов, процесс реабилитации возобновился.

В1988-1989гг. Коллегией КГБ СССР и Прокуратурой СССР были подго­товлены для рассмотрения материалы по таким крупным процессам, как так называемые: «Правооппортунистический блок», «Военно-фашистский заго­вор», «Ленинградское дело», «Объединенный троцкистско-зиновьевский центр», «Параллельный троцкистско-зиновьевский центр», «Московский троцкистско-зиновьевский центр», «Союз марксистов-ленинцев», «Рабочая оппозиция», «Еврейский антифашистский комитет», «Кремлевское дело». Тщательный анализ этих материалов показывает, что «блоков» и «центров» фактически не существовало, а обвинения против участников этих «органи­заций» базировались на сфальсифицированных в ходе следствия и суда материалах. Репрессивные меры, направленные против участников указан­ных «блоков», «центров», частью охватывали и трудящихся Казахстана, особенно представителей интеллигенции.

Таким образом, политика борьбы против собственного народа преврати­ла Казахстан в сплошной лагерь переселенцев, страну ГУЛАГов и концла­герей. Казахский народ трудности борьбы против фашизма сочетал с заботой и вниманием о представителях тех народов, которые стали жерт­вой политики сталинизма. Делился теплом очага и скудным продовольстви­ем, разделял их горе и печали. И недаром в 1954 году на съезде писателей Казахстана М.Шолохов искренне отметил: «За приют и заботу моей семьи во время войны выражаю благодарность милосердному и великому казах­скому народу».